Immersion à une marche LGBT entourée d'homophobes violent

La police anti-émeute protège les participants à la première marche pour l'égalité à Bialystok, dans le nord-est de la Pologne, le 20 juillet. Photo: Artur Reszko / EPA

Mardi. 30 juil. 2019 08h00 Paris

Nous sommes partis de la galerie Arsenal en petit groupe d'une vingtaine de personnes, d'abord dans les jardins du palais Branicki de Białystok, où un «pique-nique familial» battait son plein, organisé par les autorités locales du parti «loi et justice», en contraste avec la marche LGBT. . Il y avait des châteaux gonflables, mais ce n’est pas ce qui retenait notre attention, non, c’est plutôt les dispositifs militaire, de gardes-frontières, de gros canons et de véhicules blindés de transport de troupes.

Nous continuons le long de la rue Skłodowska en direction de la place d'où doit commencer la marche LGBT, mais certaines personnes s'enfuient et crient dans une autre rue, car les manifestants sont frappés. Nous tournons donc dans Blues Avenue, puis dans Suraska Street. Juste avant la place principale, nous pouvons voir des bandes de voyous à 10 mètres de nous attaquer des gens: un grand gars portant une cagoule rouge frappe tout le monde en vue, y compris des adolescentes, avec toute sa force. La foule s'enfuie, mais un plus grand nombre de «guerriers», des hommes costauds au visage en colère, leurs courent après pour les chercher.

Nous nous réfugions dans une pharmacie. Le personnel est horrifié et il y a une fille effrayée d’environ 10 ans avec sa mère (ils ne sont probablement pas allés à la marche). «Fais quelque chose, maman», crie-t-elle, «fais-moi sortir d'ici, j'ai peur.» Quelques instants plus tard, une adolescente tremblante se précipite, avec ce qui reste de son sac déchiré suspendu à son épaule; elle essaie d'appeler l'ami avec lequel elle marchait mais il a de nouveau été attaqué et ils ont perdu le contact téléphonique. J'essaie de la rassurer.

Je lève la bandoulière de sa salopette et nous nous assurons qu'aucune de ses affaires ne soit perdue, car elle devait les prendre sur le trottoir et les mettre dans son sac à dos.

Des voyous courent devant les fenêtres, l'un d'entre eux portant un drapeau arc-en-ciel en feu. Il y a des nuages ​​de fumée. Mon ami M pense qu’ils ont mis le feu à une voiture, mais ce sont des bombes fumigènes. Lorsque la situation se calme, nous nous tenons à la porte et regardons autour de nous pour voir ce que nous devrions faire.

Après nous être cachés derrière des voitures de police, nous atteignons la place. Je devais faire un discours à l’ouverture, mais c’est hors de question, c’est comme une émeute. Sous un monument, de l'autre côté de la place, se trouvent des hooligans, des drapeaux, et au centre, un défilé assez discret avec ses drapeaux arc-en-ciel…

Il y a une odeur d’œufs pourris et beaucoup de cris abusifs. Le cordon de police n’est pas «sécurisant», comme le rapportera la presse plus tard - de notre côté nous ne sommes pas des violents, alors de temps en temps, les voyous se précipitent sur les manifestants, déchirant leurs pancartes et menaçant de les frapper.

Surtout, ils crient insulte après insulte, certains dans en groupe, d'autres individuellement. Et partout il y a des mains nous montrant du doigt, des tas de doigts du milieu, pour dire: "Va te faire foutre, pd". Ils scandent «Fags out!» (Sur le thème de l’ouest des Pet Shop Boys), qui est également écrit sur leur chemise.

Globalement, les références sexuelles sont nombreuses: ils miment des fellations.

 Un petit gars maigre court après nous pendant à peu près tout le temps de la marche. Il sera avec nous pendant une bonne heure et demie. de temps en temps, son visage bronzé apparaîtra, déformé de rage, mais clairement fasciné aussi.

“Ce sont des gens ordinaires, mais avec des yeux pleins de sang, une voix rauque qui crie: 'Putain, enfoiré, pd”. “

 Il n'y a presque que des hommes ici: hooligans, jeunes et vieux; certaines en tenue néo-fasciste, d'autres comme des oncles ou des grands-pères typiques, tenant des sacs à provisions. Des hommes durcis par le travail dans des chaussures à sabot, des taches de sueur sous les bras. Mais avec des masques à la place de leurs visages habituels, modifiés de manière cauchemardesque, leurs yeux pleins de sang, leurs voix rauques, hurlant, "fuck, ass, fagots". Le fait que ces chapelets, ces croix, ces icônes de Jésus qu’ils tiennent soit souillée de saleté, entrelacés des mots les plus laids, d’excréments linguistiques, est un acte de blasphème qu’un évêque polonais ne cautionnerait jamais. Il y a des bouteilles qui volent. Pendant tout le trajet, nous marchons au milieu de la puanteur des œufs pourris; les pavés sont recouverts de crasse jaune. Nous croisons une fille d’environ 20 ans, aux traits très fins. Elle s’arrête et fait une pause, à l’arrière de la marche; elle a une énorme bosse saignante sur le front, de la taille d'une prune; son frère lui caresse le bras et, avec un sourire, elle se coiffe avec ses doigts pour camoufler la marque.

 Il y a des sifflements incessants et des pétards explosant. Il y a aussi des chants non-stop: "Fuck-off-out-of-it-it! Mais la marche LGBT prend de la force; nous commençons aussi à chanter en noyant leurs cris. 

De temps en temps, un camion conduit avec un mégaphone le long de la marche, crachant de la propagande catholique sur la façon dont les gays et les lesbiennes violent les enfants à la douzaine. Mais finalement, notre propre camion qui joue de la musique monte aussi. Des insultes grossières sont lancées par un type aux cheveux noirs, vêtu d’un t-shirt portant l’inscription «Armée de Dieu» et «Je n’ai pas honte de Jésus» (mais je me demande si il n’a pas honte de vous).

Nous marchons avec obstination, à travers une série de blocages, et il semble que nous marchions dans la vallée la plus sombre, une tanière aux lions, bien que ce soient définitivement des animaux moins nobles.

Outre les hooligans, il y en a maintenant d'autres: les jeunes femmes aux mâchoires serrées, les femmes âgées et d'âge moyen. L’une dans un châle de soie ne nous fait pas de doigt d’honneur cette fois-ci, mais les pouces vers le bas. Lorsque nous répondons avec un flot de cœurs et de baisers, elle sourit d'un sourire narcois et trace le signe de la croix sur nous. À côté d'elle, il y a une femme qui a environ 80 ans et elle est radieuse et nous fait signe de la main avec enthousiasme. Donc, voici deux Polonaises différents, épaule contre épaule. Au-dessus d’eux, dans un immeuble, une autre vieille femme debout sur un balcon nous embrasse. Plus haut, il y a un homme furieux et costaud, une cigarette à la bouche, qui nous fait une flambée de signes injurieux.

J'essaie de tout comprendre, toute cette fureur, toute cette monstruosité.

Concernant les personnes qui marchent à côté de nous: il y a un vieux couple émouvant qui se tient la main et deux couples avec des poussettes. Il y a beaucoup de gens hétérosexuels, marchant pour des amis ou des parents ou par décence humaine fondamentale, pour être du côté des opprimés, pas des oppresseurs. Il y a une femme avec un teckel et notre partie de la marche craint que nous allions trop vite pour le petit chien, car il pourrait se sentir stressé. Nous sommes également inquiets pour les enfants, mais d’une manière ou d’une autre, nous ne le disons pas à haute voix, peut-être pour éviter de gêner la situation. Un garçon et une fille portent une grande carte sur laquelle est inscrit le mot LOVE; - Tout est déchiré et froissé mais, bras dessus bras dessous, ils le portent quand même.

La toute première fierté de Bialystok a été défiée par l’archevêque local. Photo: Artur Reszko / EPA

Le contraste entre le courage des personnes qui défilent et la lâcheté des personnes qui les attaquent est ahurissant. De temps en temps, un voyou apparaît derrière la police, essayant de claquer quelques personnes. C’est toujours un mec de la taille d’une armoire, qui veut affronter un garçon deux fois plus petit, ou un homme de 40 ans musclé contre une fillette de 15 ans. Nous sommes parfaitement conscients que si la police n’était pas présente, ils ne cesserait pas de frapper, de cracher et de donner des coups de pied.

Depuis le début, mon ami M tremblait violemment, incapable de surmonter la vue de ce voyou avec la cagoule rouge qui donnait des coups de pied à la jeune fille - mais il continue de marcher. Je peux dire combien cela lui a coûté, mais je sais qu'il est beaucoup plus courageux que les types portant les t-shirts avec les «soldats maudits» et les souliers de l'Insurrection de Varsovie (tous deux sont des icônes de la souffrance de la guerre en Pologne, symboles sacrés des nationalistes). . Ils sont audacieux qu’avec la présence de leur “troupeau”.

Nous sommes maintenant ici si longtemps que les gens me demandent de monter sur la plate-forme et de faire le discours que je devais prononcer au début. Je ne me donne pas la peine de sortir mes notes et de parler par l’esprit, donc ce n’est pas tout à fait cohérent. Je fais de mon mieux, mais je ne trouve pas la voix que j’aimerais aimer trouver - une voix qui semble plus optimiste.

Ensuite, je reste sur la plate-forme,et nous décidons de marcher à nouveau.

De là-haut,sur la plateforme avec la musique, la scène entière est légèrement différente et je décide d'envoyer deux, trois, cinq fois plus de bises et de cœurs à tous ceux qui nous montrent leur majeur. Une fille d'environ 15 ans dans la foule me regarde avec colère et, sans perdre de vue son regard, passe lentement un doigt sur sa gorge. Les roues de la plateforme roulent sur un pavé déchiré et jonché de déchets

Enfin, nous arrivons péniblement à la fin de la marche. 

Nous y sommes donc arrivés, nous avons réussi malgré tout.

Bien que nous soyons entourés de haine.

Maintenant vient l’heure de se changer, il y a une drag queen sur la plate-forme qui enlève ses chaussures et son costume. Autour de moi, tout le monde fait la même chose. C'est angoissant, peut-être même pire que l'océan de haine que nous avons vécu. Tout le monde se déguise, redevient dans les “normes”.

Le garçon à côté de moi dit à sa petite amie d'enlever ses lunettes et de doucement atténuer les paillettes qui brillent autour de ses yeux. Une fille avec un grand drapeau essaie de le cacher dans son sac de supermarché, mais réalise finalement qu’il est impossible de le cacher. Elle jette le drapeau sur la plate-forme. Tout le monde enlève ses accessoires arc-en-ciel, plie des drapeaux, les fourre dans des sacs à dos noirs et enfile des vêtements sombres. D'une manière ou d'une autre, ils doivent sortir d'ici et continuer à vivre dans cette ville.

Puis nous marchons mon ami J et moi à travers la ville ensoleillée, un gars bondit dans ma direction et lança, "allez vous faire foutre les pd", mais après ça les choses se calmèrent. 

Pourquoi le parti au pouvoir en Pologne diabolise "l'idéologie LGBT"

L’attaque brutale contre la marche pour l’égalité du week-end dernier dans la ville de Białystok, dans le nord-est de la Pologne, a eu lieu dans le cadre d’une campagne gouvernementale visant à attiser les sentiments homophobes et la peur de la prétendue «idéologie LGBT».

Vingt-cinq personnes ont été arrêtées par la police après l'attaque du défilé, au cours de laquelle des hooligans nationalistes d'extrême droite ont lancé des bouteilles, des feux d'artifice, des pierres, des œufs pourris et des coups de poing sur les participants. Les opposants à la marche ont craché, juré et jeté des injures - entre deux invocations de fidélité à Dieu et à la patrie.

Deux jours après le défilé, Tadeusz Wojda, archevêque de Białystok, a condamné la violence comme «incompatible avec l'attitude d'un chrétien», son bref discours appelant rapidement à prier «pour la famille et sa pureté intérieure».

Des voyous d'extrême droite sont présents dans les rues polonaises depuis le début des années 90. Ce qui a changé ces dernières années, c’est que le gouvernement lui-même fait régulièrement des déclarations qui feraient rougir le voyou moyen craignant Dieu. Avant les élections de 2015 qui avaient porté au pouvoir le parti au pouvoir, le Parti de la justice et de la justice (PiS) - et qui se tenaient au plus fort de la crise migratoire européenne - le PiS, alors opposé, décrivait les migrants musulmans comme la grande menace existentielle. à la nation. À présent, avec les élections législatives clés prévues pour l'automne, les droits des homosexuels sont en train de se constituer en tant que nouvelle invasion.

«Ces idéologies, ces philosophies, tout cela est importé. Ce ne sont pas des mécanismes internes polonais », a déclaré le chef du PiS, Jarosław Kaczyński, à un rassemblement préparatoire aux dernières élections européennes. "Ils sont une menace pour l'identité polonaise, pour notre nation, pour son existence."

À bien des égards, cependant, c’est que Kaczyński et les voyous dans les rues de Białystok expriment tous est un sentiment de rage impuissante que la société polonaise historique s’éloigne d’eux. C'était la première marche pour l'égalité à Białystok - il y a quelques années à peine, il aurait été impensable pour beaucoup qu'un tel événement puisse avoir lieu.

L’autorité de l’église s'effondre, laissant les nationalistes et les conservateurs terrorisés par le fait que leur pays ira dans le sens de l’Irlande et adoptera une «nouvelle moralité» enracinée dans le langage de la diversité et des droits de l’homme. La peur est bien fondée. Samedi à Varsovie, plus de 1 000 personnes se sont rassemblées pour défendre les droits des homosexuels après les violences à Bialystok. 

Amelia Rae, 15 ans, a déclaré: "Si quelque chose devait changer ? Le gouvernement devrait changer."